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Musix 3.0 beta hybrid (live-cd) 2012 12 18

Luego de un largo tiempo finalmente tenemos una nueva versión de pruebas.

Consideraciones:
* Pretende ser una versión cd por lo cual la cantidad de paquetes,
escritorios y contenidos se adaptó en base a eso.
* Usuario: user – Contraseña: live
* Se corrigieron algunos detalles con respecto a la versión anterior
(en base a los reportes) pero quedaron pendientes varios puntos.

Gracias a todos por la paciencia, ayuda y recursos que pusieron para
que esta versión esté disponible. Se esperan reportes de los usuarios, los cuales pueden realizarse en los comentarios de este sitio web o en el grupo de mail.

Saludos,

El equipo de desarrollo de Musix

Imagen ISO: http://packages.musix.es/iso/musix-3_beta_hybrid_20121218.iso

Checksum MD5: http://packages.musix.es/iso/musix-3_beta_hybrid_20121218.md5

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Eben Moglen: Vidas separadas viviendo juntos: Las redes de interrelación social (Facebook, Internet y socialismo, etc)

Texto original: http://ictlogy.net/20080602-4th-internet-law-and-politics-congress-i-eben-moglen-living-apart-together-social-networking-in-the-free-world/

Traducción por Gabe Menvielle :

4° Congreso de Derecho y Política de Internet (2008)

Discurso del disertante destacado:

Eben Moglen

Vidas separadas viviendo juntos: Las redes de interrelación social “Social Networking” en el mundo libre.


“El capitalismo produce tecnologías inherentemente defectuosas”, principalmente por la mioipía del proceso en sí. El calentamiento global y el motor de combustión son uno de los ejemplos de miopía más presentes del capitalismo hoy.El software de interrelación social podría estar en la picota y ser otro buen ejemplo de tal tecnología defectuosa, que potencialmente causará daño social en el futuro a medida que estas tecnologías nos desvíen de objetivos apropiados y óptimos.

La Red se creó con una ideología socialista: Ausencia de publicidades, ausencia de vigilancia, ausencia de seguimiento de lo que uno estaba haciendo (leyendo, escribiendo) en la Red, una filosofía de colaboración. La Wikipedia es el mejor ejemplo de dichos principios puestos en práctica.El software de interrelación social o “Social Networking Software” (SNS) son herramientas, de propiedad de capitales privados, para subvertir la esencia de la Red en beneficio del capitalismo y sus capitalistas: Incluir publicidad, agregar dispositivos de vigilancia, enterarse de quién leyó qué, y cuándo, y cambiar el foco hacia cada individuo y no a la comunidad.

Los SNSs no son, técnicamente, sino sistemas de gestión de contenidos o “content management systems” (CMS), y no son, por lo tanto, tan revolucionarios en su concepto ni en su diseño. En realidad, todas las tecnologías y dispositivos que utilizan están disponibles libremente a cualquiera para que se puedan desarrollar muchos otros SNSs a voluntad…sin necesidad de entregar información personal a la gente que actualmente los maneja.

Pero el hecho es que los responsables de los servidores Web utilizan los logs de sus servidores para seguir toda huella que un usuario deje en su servidor Web — Verdaderamente una subversión más aún del diseño socialista tras la Web: Los logs de los servidores web son para optimizar el software y el uso del ancho de banda, no para vigilar a los usuarios —. Y nace la “datamining”.

Así, todos los días, se extrae un “modelo de usted — y no un modelo de la gente, sino un modelo de usted —” cada día que pasa. Luego, todo el interés del capitalismo en la tecnología es estimular las compras y así, incrementar las ventas.

De este modo, en lugar de ayudar a la gente a incorporar SNSs en sus propios servidores Web, se les hace la ofrenda faustiana de darles acceso “libre o gratuito” a software “libre o gratuito” a cambio de información personal…y promesas de compras futuras. ¿Y cómo se mantiene algo en secreto sin que pueda verlo todo el mundo?

Debemos tener en cuenta que no hay otra necesidad técnica de continuar con este comportamiento que la conveniencia, donde conveniencia se refiere a que no le haga falta a uno pensar, y donde otros pensarán en uno sin restricción alguna.

Es posible que en un futuro cercano se materialice la posibilidad de eliminar la publicidad de las páginas Web — tal como algunos navegadores Web intentan cada vez más — Y entonces, el entusiasmo por la Web 2.0 habrá terminado, ya que no habrá negocio que hacer proveyéndole espacios Web “gratuitos” a cualquiera.

Por otra parte, el modelo empresarial de los Social Networking Softwares no sólo está amenazando la privacidad de la ciudadanía, sino también el modelo empresarial de las compañías de telecomunicaciones, cuyo negocio de mover información, bits y bytes, no es más rentable, y su redireccionamiento hacia los contenidos “premium” se ve bloqueado por las grandes compañías mediáticas que poseen el contenido y que están invirtiendo en modos alternativos de distribuirlos, quitando así del medio a las compañías de telecomunicaciones: Los Social Networking Softwares.

Preguntas y respuestas.

Yo: ¿Cómo enfrentamos la sustentabilidad de estos servicios deseables si quitamos los anuncios y/o el pagar con nuestra información?

EM: El modelo del Software Libre, o el modelo Wikipedia pueden ayudar en esto.

Yo: ¿Pero dónde está el límite de responsabilidad y avocamiento del voluntario?

EM: Es que simplemente no necesitamos ningún modelo empresarial. En un mundo socialista, y con la tecnología existente, podemos proveer buenos servicios de otros modos y mantener a los cobradores de peaje, que insisten en reclamar “su tajada”, fuera de juego.

Mónica Ariño: ¿Próximo paso?

EM: Alertar a la gente de la ofrenda Faustiana, de lo que se ha hecho con sus vidas sin su consentimiento y en secreto constante. Entonces, “¿cuál es el plan de la revolución?” El primer paso está ganado: El Software Libre es una posibilidad real. El póximo paso es el deterioro del control mediático, el control de los proveedores de servicio de Internet (ISPs) (“los switches”), etc. Tenemos que terminar con el adueñamiento de la cultura.

Debemos terminar con los operadores de red. Tenemos que alcanzar un avanzado estado de desarrollo donde cada ciudadano tenga la posibilidad de enviar y recibir información en igualdad de condiciones.

Carlos Alonso: ¿Cómo inculcamos esta ideología a lo largo de todos los sectores socioeconómicos… y en un lapso corto de tiempo (no en 200 años, como en el caso de la revolución industrial)?

EM: Hay buena cantidad de productos y servicios que se producen a un cierto costo y se permite que se los copie, distribuya y consuma sin costo. Entonces, el modelo ya está funcionando. Y para los productos que sí se producen a costo cero, la respuesta es aún más válida. Y si incluímos el largo plazo en la ecuación, cuadra mejor todavía.

Porque ¿hablamos de beneficio social, de ganancias o de ambición?

4° Congreso de Derecho y Política de Internet (2008)

Si necesita citar esta artículo formalmente (vale decir con propósitos bibliográficos) me atrevo a sugerir:

Peña-López, I. (2008) “4th Internet, Law and Politics Congress (I). Eben

Moglen: Living Apart Together: Social Networking in the Free World” In

ICTlogy, #57, June 2008. Barcelona: ICTlogy.

Retrieved month dd, yyyy from http://ictlogy.net/review/?p=737

[comments: 1]

Artículo previo: Development of the Information Society: After

Infrastructures,

Pull Strategies

Artículo siguiente: 4th Internet, Law and Politics Congress (II). Regulation

of

audiovisual content in the age of digital convergence

Otra traducción de algunos segmentos:

http://www.dreig.eu/caparazon/2008/06/05/eben-moglen-el-capitalismo-fuerza-tecnologias-deficientes/

tanto te espero

http://www.musix.org.ar/ogg/mgg2008/tanto_te_espero.ogg

Hacía bastante que no grababa alguna composición propia con muchas ganas, disfrutando cada momento, es lo que representa para mí esta canción.

La letra es en castellano, pero cometeré 2 extravagancias,

1º escribirla aquí en inglés

2º comentar que en Serbia están escuchando esto, y pegar el texto en serbio

Letra en Inglés

I hope for you so long
and went so far
that there are no signs to return
and there is no path to follow or light

We are older
but we are here
Now the branches are black
too late for complaints, I should not have gone

The crosses that you leave
are behind me
my sweet princess
your field of strawberries, does not grow in April

Escuela de música serbia que se hizo eco

http://muzika.gnulinuxcentar.org/

Musix svira

Thursday, 10 July 2008
Marcos Guglielmetti koji se brine o GNU/Linux distribuciji Musix koja je pravljena z amuziku ej komponovao jednu pesmu u jazz/blues stilu kako bi pokazao mogucnosti GNU/Musix distribucije Linuxa.

Sintetizovane zvuke Steinway klavira je obradio, snimio glas, dodao efekte…

Kompoziciju koju je komponovao mozete da cujete ako pritisnete Play Audio u meniju sa leve strane i odaberet kompoziciju sa argentinskim nazivom.

Ako zelite da kompoziciju preuzmete sa naseg sajta i slusate na sopstvenom kompjuteru slobodno je preuzmite jer je slobodno licencirana.

Poslednji put ažurirano ( Thursday, 10 July 2008 )

http://muzika.gnulinuxcentar.org/tanto_te_espero.ogg

25 de Mayo: por la soberanía tecnológica y comunicacional de todas las sociedades del mundo

¿Es coherente festejar la independencia política que comenzó dos siglos atrás en territorios que hoy pertenecen a Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay, cuando en la actualidad somos colonias económico-tecnológico-culturales? Más que celebrar, deberíamos seguir el ejemplo de los revolucionarios de Mayo, profundizarlo y trasladarlo a los días que corren.

El 25 de Mayo se conmemora el primer paso importante que se dio en estas tierras del sur latinoamericano en pos de lograr la independencia social allá por 1810. La declaración de independencia argentina tendría lugar 6 años más tarde en el Congreso de Tucumán del 9 de julio de 1816.

El próximo 25 de mayo de 2008 los chicos en los colegios bailarán chacareras, candombes y otras danzas folklóricas, se leerán discursos festejando aquella revolución que expulsó de su cargo al virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros.

Era el primer gobierno rioplatense independiente de España, aún con todas sus limitaciones [1], al menos estos hombres buscaban la soberanía de una nación. Es interesante avanzar 6 años en el tiempo y recordar algunas palabras del Acta de la Independencia del 9 de Julio:

…”es voluntad unánime e indubitable de estas Provincias romper los violentos vínculos que los ligaban a los reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojados, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando séptimo, sus sucesores y metrópoli.”

Cuando los estudiantes salgan de las escuelas y los discursos de los docentes descansen en el silencio de los libros de historia llegará la dolorosa contradicción: dos siglos después los habitantes de estas tierras siguen siendo colonizados por Estados imperialistas (entre ellos España) y empresas monopólicas.

Volver de la escuela significará viajar en un auto o colectivo fabricado seguramente en Europa, el cual funcionará con combustible provisto por una empresa española, caminar con zapatillas producidas en Asia bajo condiciones infrahumanas de explotación laboral, utilizar un teléfono celular o fijo que regula una empresa monopólica española, encender electrodomésticos (fabricados en cualquier otra parte del mundo) que funcionan gracias a energía producida por empresas que están en manos extranjeras, quizá prenda la computadora y esta se iniciará con un sistema operativo Windows, propiedad de Microsoft-EEUU, etc.

Como individuo, habrá al menos algo que pueda hacer inmediatamente para expulsar un ente opresor externo (daría lo mismo si fuera interno) de su sistema comunicativo, productivo y cultural: quitar Windows e instalar Software Libre. Liberar el sistema informático de su hogar servirá para poder estar preparado para cuando Microsoft termine de invadir su escuela mediante los planes masivos que están en curso.

El resto de las acciones libertarias requerirían quizá de métodos revolucionarios, ni más ni menos que retomar el legado de la Revolución de Mayo de 1810 y profundizarlo, luchar para que todas las sociedades del mundo vivan en un espíritu de cooperación, desarrollo equitativo y sin opresión de ningún tipo.

NOTAS

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[1]

“Inglaterra, en plena revolución industrial, necesitaba nuevos mercados para vender su creciente producción. Gran Bretaña vio, en la desintegración del Imperio Hispánico, la oportunidad de lograr nuevos mercados para incorporar a sus sistema económico.”

“La revolución de mayo no significó la independencia de España: la Primera Junta aún gobernaba en nombre del rey de España que había sido depuesto en lugar de someterse a la autoridad de José Bonaparte. La declaración de independencia argentina tuvo lugar durante el Congreso de Tucumán del 9 de julio de 1816.”

http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_de_Mayo#Causas_externas